با نام خداوند عالی اعلی
شرح چهل حدیث از حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
تالیف : على اصغر رضوانى
حدیث چهارم
فلسفه ى امامت
أَوَ ما رَأَیْتُمْ کَیْفَ جَعَلَ اللّهُ لَکُمْ مَعاقِلَ تَأْوُونَ إِلَیْها، وَأَعْلاماً تَهْتَدُونَ بِها مِنْ لَدُنْ آدَمَ(علیه السلام . 1
آیا ندیدید که چگونه خداوند براى شما، ملجأهایى قرار داد که به آنان پناه برید، و عَلَم هایى قرار داد تا با آنان هدایت شوید، از زمان حضرت آدم (علیه السلام) تا کنون.
با نام خداوند عالی اعلی
شرح چهل حدیث از حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
تالیف : على اصغر رضوانى
حدیث سوم
فلسفه ى امامت و صفات امام
أَحْیى بِهِمْ دینَهُ، وَأَتَمَّ بِهِمْ نُورَهُ، وَجَعَلَ بَیْنَهُمْ وَبَیْنَ إِخْوانِهِمْ وَبَنی عَمِّهِمْ وَالاَْدْنَیْنَ فَالاَْدْنَیْنَ مِنْ ذَوی أَرْحامِهِمْ فُرْقاناً بَیِّناً یُعْرَفُ بِهِ الْحُجَّةُ مِنَ الْمَحْجُوجِ، وَالاِْمامُ مِنَ الْمَأْمُومِ، بِأَنْ عَصَمَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ، وَبَرَّأَهُمْ مِنَ الْعُیُوبِ، وَطَهَّرَهُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَنَزَّهَهُمْ مِنَ اللَّبْسِ، وَجَعَلَهُمْ خُزّانَ عِلْمِهِ، وَمُسْتَوْدَعَ حِکْمَتِهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّهِ، وَأَیَّدَهُمْ بِالدَّلائِلِ، وَلَوْلا ذلِکَ لَکانَ النّاسُ عَلى سَواء، وَلاَِدَّعى أَمْرَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ کُلُّ أَحَد، وَلَما عُرِفَ الْحَقُّ مِنَ الْباطِلِ، وَلا الْعالِمُ مِنَ الْجاهِلِ . 1
اوصیا کسانى هستند که خداوند متعال، دینش را با آنان زنده مى کند، و نورش را با آنان کاملاً مى گسترد و سیطره مى دهد.خداوند میان آنان و برادران و عموزادگان و دیگر خویشاوندانشان تفاوت آشکارى گذاشته است که به سبب آن، حجّت از غیر حجّت، و امام از مأموم، شناخته مى شود. آن تفاوت آشکار این است که آنان را از گناهان محفوظ و مصون داشته، از عیوب مبرّا کرده، از پلیدى پاک گردانیده، از اشتباه منزهشان داشته، آنان را خزانه داران علم و حکمت و پرده داران سرّ خود قرار داده و آنان را با دلیل ها تأیید کرده است. اگر این گونه نبود، همه ى مردم با هم یکسان بودند و هر کس مى توانست ادعاى امامت کند که در این حال، حقّ از باطل و عالم از جاهل، تشخیص داده نمى شد.
با نام خداوند عالی اعلی
شرح چهل حدیث از حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
تالیف : على اصغر رضوانى
حدیث دوم
امام (علیه السلام)، امان اهل زمین
إِنّی لاَمانٌ لِاَهْلِ الاْرْضِ کَما أَنَّ النُّجُومَ أَمانٌ لِاَهْلِ السَّماءِ .
همانا، من، امان و مایه ى ایمنى براى اهل زمینم; همان گونه که ستاره ها، سبب ایمنى اهل آسمان اند.
با نام خداوند عالی اعلی
شرح چهل حدیث از حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
تالیف : على اصغر رضوانى
اهل بیت (علیهم السلام) محور حق
الْحَقُّ مَعَنا فَلَنْ یُوحِشَنا مَنْ قَعَدَ عَنّا، وَنَحْنُ صَنائِعُ رَبِّنا، وَالْخَلْقُ بَعْدُ صَنائِعُن . 1
حق با ما اهل بیت است و کناره گیرى عده اى از ما هرگز سبب وحشتمان نمى شود; چرا که ما دست پرورده هاى پروردگاریم، و دیگر مخلوقین خداوند، دست پرورده هاى ما هستند.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحُسَیْنِیِّ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیِّ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ:
کَتَبَ الصَّادِقُ ع إِلَى بَعْضِ النَّاسِ إِنْ أَرَدْتَ أَنْ یُخْتَمَ بِخَیْرٍ عَمَلُکَ حَتَّى تُقْبَضَ وَ أَنْتَ فِی أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ فَعَظِّمْ لِلَّهِ حَقَّهُ أَنْ [لَا] تَبْذُلَ نَعْمَاءَهُ فِی مَعَاصِیهِ وَ أَنْ تَغْتَرَّ بِحِلْمِهِ عَنْکَ وَ أَکْرِمْ کُلَّ مَنْ وَجَدْتَهُ یَذْکُرُنَا أَوْ یَنْتَحِلُ مَوَدَّتَنَا ثُمَّ لَیْسَ عَلَیْکَ صَادِقاً کَانَ أَوْ کَاذِباً إِنَّمَا عَلَیْکَ نِیَّتُکَ وَ عَلَیْهِ کَذِبُهُ.
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج12 ؛ ص419
امام حسن عسکری علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام روایت میکند که امام جعفر صادق علیه السّلام به مردی نوشتند:
اگر
می خواهی کارهایت به نیکی انجام گیرد و پایان عمر و زندگی‌ات خیر باشد؛
تا هنگام مرگ، حق خدا را مراعات کن،
نعمت
های خداوند
را، در راه معصیت خرج نکن.
به بردباری و
حلم خداوند، مغرور نباش،
و
به آن که یاد ما میکند یا مدعی مودت و دوستی ما
میشود، نیکی نما،
لازم نیست بدانی او راست می گوید یا دروغ، تو طبق نیت خود کار کن و
او را به دروغش واگذار.
روایت شده است که حضرت رضا صلوات الله علیه به یکی از شیعیانشان فرمودند: در قنوت نماز جمعه چه مى خوانید ؟
او عرضه می دارد : آنچه مردم مى خوانند ،
امام فرمودند : همانند آنان نخوان ،بلکه بخوان :
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ عَبْدَکَ وَ خَلِیفَتَکَ بِمَا أَصْلَحْتَ بِهِ أَنْبِیَاءَکَ وَ رُسُلَکَ وَ حُفَّهُ بِمَلَائِکَتِکَ وَ أَیِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ مِنْ عِنْدِکَ وَ اسْلُکْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً یَحْفَظُونَهُ مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَ أَبْدِلْهُ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِ أَمْناً یَعْبُدُکَ لَا یُشْرِکُ بِکَ شَیْئاً وَ لَا تَجْعَلْ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلَى وَلِیِّکَ سُلْطَاناً وَ أْذَنْ لَهُ فِی جِهَادِ عَدُوِّکَ وَ عَدُوِّهِ وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ
بارالها،
کار ظهور بنده شایسته و خلیفه راستینت (امام مهدی) را اصلاح فرما
همانگونه که کارپیامبران و فرستادگانت را اصلاح نمودی
و از فرشتگانت نگاهبانانی بر او بگمار
و از سوی خویش با" روح القدس" او را یاری و پشتیبانی فرما
و دیده بانانی از پیش رو و پشت سر همراه وی گردان تا از هر بدی نگاهش دارند و ترس و هراس او را به امن و امان دگرگون ساز
که او ترا می پرستد
هیچ چیز را همتا و همانند تو نمی داند
پس برای هیچیک از آفریدگانت برتری و چیرگی نسبت به " ولی" خودت قرار مده
و او را در جهاد با دشمنت و دشمنش اجازت فرما
و مرا از یاران او بشمار آور که همانا تو بر هر کاری توانائی.
امام رضا "علیه‌السلام"
فرموده‌اند:
الإِِمامُ الماءُ العَذبُ عَلَی الظَّماءِ 1
امام، آب شیرین در وقت تشنگی است.
آیا انسانها از این آب شیرین استفادۀ کافی میکنند؟
آیا حقّ این نعمت ـ آن طور که باید ـ ادا میشود؟
آیا شُکر عملی این نعمت را به جای می‌آوریم؟
حقّ این نعمت، وقتی ادا میشود که تشنگان برای رفع تشنگی، از آن آب شیرین استفاده کنند، نه این که آن را رها کرده و بخواهند با هر آب تلخ و شوری رفع عطش کنند. از بهترین مصادیق آن، تشنگی در مسائل اعتقادی است.
چند درصد از شیعیان، برای رفع این عطش، سراغ امام"علیه‌السلام" و احادیث ایشان می‌روند؟
آیا برای احادیث ائمه"علیهم‌السلام" شأن مناسبی قائل هستند؟
و یا این که گفتار متکلّمان غیر مسلمان یا دانشمندانِ ضدّ شیعه را مبنای((دین شناسی)) قرار می‌دهند؟
این امر مورد ابتلاء متفکّرین و دانشمندانِ جامعه است نه مردم عادی.
و متأسّفانه آنها در عمل، بهای لازم را به سخنانِ گهر‌بار اهل بیت"علیهم‌السلام" نمی‌دهند. اگر چنین است، پس شُکر نعمتِ این آب شیرین و گوارا چگونه ادا میشود؟
آیا امام"علیه‌السلام" در این صفت خویش، مهجور و متروک و معطّل باقی نمانده است؟!
با نام خداوند عالی اعلی
غربت و تنهایی
مهدی آل محمد(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
امیر المومنین حضرت علی (علیه السلام) در این زمینه فرموند:
«صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ الشَّرِیدُ الطَّرِیدُ الْفَرِیدُ الْوَحِیدُ؛ صاحب این امر، آواره، رانده، تک و تنهاست».
ای شکوفایی هــــر گل ز شکوفایی تو نبود هیـــچ گل نـــاز به زیبــــــایی تو
مهدی فاطمه ای مونس تنــهایی من اشک ریــزم به خدا از غم تنــهایی تو
چه شود گر به گدا
اذن تماشا بدهی تـــا ببینــم
رخ زیـبا و تمــاشـــایی تو
حدیثی در منابع روایی وجود دارد که حکایت از رجعت حضرت زهرا (سلام الله علیها) بعد از ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) دارد.
داستان رجعت آن حضرت در ضمن روایتی طولانی که در پرسش مفضل از امام صادق (علیه السلام) مطرح شده، آمده است:
مفضل می گوید از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: آقا، آیا پیامبر (صلی الله علیه وآله) و امام على (علیه السلام) با قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) خواهند بود؟
فرمود:
آرى، و الله پیامبر (صلی الله علیه وآله) و على (علیه السلام) ناگزیر می باید قدم روى زمین بگذارند....
اى مفضل! گویا مى بینم که ما ائمه آن موقع جلوی پیامبر جمع شده و
به آن حضرت شکایت مى کنیم که امت بعد از وى چه به روز ما آوردند، و مى گوییم امت،
ما را تکذیب کردند؛
در روایات ما آمده است:
برای انجام هر کار «بسم اللّه الرحمن الرحیم» بگویید . 1
یعنی کاری که قصد انجام آن را دارید، باید به گونه ای باشد که در مدخل ورودی آن بتوان گفت: «خدایا به نام تو ».
به این ترتیب، ما هیچ کاری را بدون مطالعه، تفکر و عاقبت سنجی انجام نمی دهیم؛
و علاوه بر این، کارهایی را انجام
میدهیم که بتوانیم در ابتدای آن بگوییم: «خدایا با نام تو آغاز میکنم».
_________________________
[1]ـ وسائل الشیعه، ج 7، ص 170
دزدی به مزرعهای رفت و جوالی را همراه خود برد.
اوّل مقداری کدو حلوایی و هندوانه و خربزه در جوال ریخت، بعد مقداری سیب و سیب زمینی و بادمجان و خیار، و روی آن مقداری سبزیهای مختلف مثل تره و ریحان، درِ جوال را بست و آماده‌ی فرار شد.
ناگهان صاحب مزرعه با نوکرهایش رسیدند.
نوکرها دزد را گرفتند و به درختی بستند و از ارباب پرسیدند با او چه کنیم.
ارباب دستور داد هر چه داخل جوال است، یکی یکی بیرون بیاورند و به سر دزد بزنند.
و نوکرها مشغول شدند و سبزیهای لطیف را که روی جوال بود یکی یکی برداشتند و به سر دزد میزدند، ولی دزد گریه میکرد و میگفت:
چون میدانست آخر کار چیزهایی مثل کدوحلوایی و هندوانه و خربزه را که اوّل در جوال ریخته، بر سرش خواهند زد.
در آخرت هم همان چیزهایی را باید متحمّل شویم که در دنیا در جوالمان ریختهایم. البته دوست اهل بیت علیهمالسّلام ته جوالش سوراخ است و عملی را، چه صالح و چه ناصالح، ذخیره نمیکند.همانطور که امیرالمؤمنین علیهالسّلام بر کفن سلمان با انگشت نوشتند:
(بدون زاد و توشهای از کارهای خوب و قلب سلیم بر خدای کریم وارد شدم.)
مفلس کیست ؟
برگرفته از کتاب معاد در قرآن آیت الله ابراهیم امینی
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله ) : «أتدرون ما المفلس؟»
از رسول الله (صلی الله علیه و آله ) نقل شد که فرمود: « آیا می دانید مُفلِس کیست؟ »
فقیل: المفلس فینا من لا درهم له و لا متاع له
عرض
کردند:یارسول الله مفلس درنزد ماکسی است که پول و متاع ندارد.
فقال: «المفلس من أمّتی من یأتی یوم القیامة بصلاة و صیام و زکات،و یأتى قد شتم و قذف هذا، و أکل مال هذا،و سفک دم هذا،و ضرب هذا،فیعطى هذا من حسناته و هذا من حسناته فإن فنیت حسناته قبل أن یقضى ما علیه أخذ من خطایاهم فطرحت علیه ثمّ طرح فی النار».
حضرت فرمود: « مفلس ازامّت من کسی است که : روزقیامت به نماز و زکات و روزه بیاید ولی ازطرفی با خودش شتم و دشنام دادن به این و قذف و تهمت زدن به آن و خوردن مال این و ریختن خون این و زدن آن را هم بیاورد که ازحسنات او یکی یکی بگیرند و به ازای بدی های او به دیگران بدهند، و وقتی هم که حسنات او به پایان رسید و هنوز دیگران برگردن او حقّ دارند، از گناهان آن طلبکاران بگیرند و براین شخص و برگناهان او افزوده کنند آنگاه او را به آتش بیاندازند. »
بحارالأنوار، جلد 69 ، صفحه 6
در شب 21 ماه مبارک رمضان در حسینیه همدانیها
روزی
رسول خدا (صلی الله علیه وآله) در اتاق ام السلمه نشسته بود که ناگاه کسی اجازه ورود خواست.
حضرت پیشاپیش فرمودند: ابلیس (شیطان) است به او اجازه دهید.
شیطان داخل شد و سلام کرد و عرض کرد:
ای رسول خدا من به خودی خود به خدمت شما نیامدم بلکه دو فرشته ازجانب پروردگار مرا گرفتند تا به نزد شما آیم و هر چه را که از من می پرسید آن را به راستی جواب دهم وگرنه مرا به آتش عذاب خواهند کرد.
راه کارهای دوری از غیبت و تهمت
این کتاب با نامه امام خمینی رحمة الله علیه درباره غیبت و تهمت آغاز شده است.
در این نامه می خوانیم:
« دخترم! نگاهی کوتاه به آنچه درباره غیبت و آزار مؤمنین و عیب جویی و کشف سر آنان و تهمت آنان وارد شده، دل هایی را که مهر شیطان بر آن ها نخورده می لرزاند و زندگی را بر انسان تلخ می کند.
اینک برای علاقه ای که به تو و احمد دارم توصیه می کنم که از آفات شیطانی خصوصا آفت های بسیار زبان خود داری کنید و همت به نگهداری آن کنید. البته در آغاز قدری مشکل است، لیکن با عزم و اراده و تفکر در پیامدهای آن آسان می شود ، از تعبیر بسیار سرزنش کننده قرآن کریم عبرت بگیر که می فرماید:
(ولا یغتب بعضکم بعضا أیحب أحدکم أن یاکل لحم أخیه میتا)
در
موعظه های حضرت سید الموحدین علیه السلام به نوف بکالی فرمودند:
(اجتنب
الغیبه فانها ادام کلاب النار...)
از غیبت دوری کن که خورش سگ های جهنم است.
و
از رسول خدا هم نقل شده که فرمود:
آیا مردم را چیزی جز چیده های زبان شان به جهنم در می افکند؟»
عناوین این کتاب را تشکیل می دهد.
و از حسین بن محمد از معلى بن محمد از کسى که به او خبر داده است از على بن جعفر از ابو الحسن علیه السلام نقل کرده که حضرت فرمود:
لمّا رأى رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله بنی امیّة یرکبون منبره أفظعه،
وقتى که حضرت رسول صلّى اللَّه علیه و آله در عالم خلسه (خواب) دید که بنى امیه از منبر او بالا مىروند، وحشت کرد.
فأنزل اللَّه تعالى قرآنا یتأسّى به
پس خداوند این آیه را بر وى نازل کرد که به آن تأسی جوید :
وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِیسَ
وقتى که به ملائکه گفتیم به آدم سجده کنید، همه آنها سجده کردند جز ابلیس.
ثمّ أوحى اللَّه تعالى إلیه: إنّی امرت فلم اطع، فلا تجزع إذا أمرت فلم تطع فی وصیّک.
آنگاه خداوند به پیامبر (ص)وحى کرد که: به درستی که من امر نمودم ، اطاعت نشدم .. پس جزع مکن زمانی را که امر کنی و در خصوص وصیّ ات اطاعت نشوی ! .
۱.شیخ حر عاملى، محمد بن حسن، الجواهر السنیة فی الأحادیث القدسیة (کلیات حدیث قدسى) - تهران، چاپ: سوم، 1380ش.
بانام خداوند عالی اعلی
سلام ...
یکی از فایلای سخنرانی استاد عالی رو گوش میدادم پیرامون اخلاق بندگی ...
مثل همیشه به نکاتی اشاره کردن که برای من مث دُر ناب بود ... بدون اغراق
من قسمتی از فایل صوتیشونو به صورت متن آماده کردم و توو این قسمت از پست وبلاگم قرار دادم ...
فایل صوتیشم هست هم به صورت کامل و هم فایلی که مطابق با متن هست و به صورت کاملش نیست ...
میدونم متنی که زدم طولانیه ولی وقت بذارید و با حوصله بخونیدش ... ممنون
نیت دوتا رشد باید داشته باشه :
الف) رشد کیفی : صعود
ب): رشد کمّی : وفور
امام
صادق (علیه السلام) :
اى
مفضل! از منافع گریه کودکان نیز آگاه باش .
بدان
که در مغز کودکان رطوبتى است که اگر در آن بماند بیماری ها و نارساییهاى سخت و
ناگوار به او رساند؛ مانند نابینایى و جز آن. گریه
آن رطوبت را از سر کودکان سرازیر و بیرون مى کند و بدین وسیله سلامتى تن و درستى
دیده ایشان را فراهم مى آورد.
پدر
و مادر از این راز آگاه نیستند و مانع آن مى شوند که کودک از گریه اش سود ببرد.
اینان همواره در سختى مى افتند و مى کوشند که او را ساکت کنند و با فراهم کردن
خواسته هایش از گریه بازش دارند، ولى نمى دانند که گریه کردن به سود اوست و
سرانجام نیکى پیدا مى کند.
بدین
ترتیب چه بسا که در اشیا، منافعى نهفته باشد که معتقدان به اهمال و بى تدبیرى در
کار عالم از آن غافل اند و اگر مى دانستند، هیچ گاه نمى گفتند که فلان چیز بى ثمر
است ؛ زیرا
آنان از اسباب و علل آگاه نیستند.
______________
- به نقل از کتاب “خانواده و ترتیب مهدوی” نوشته مرتضی آقا تهرانی و محمد باقر حیدری کاشانی
-منبع احادیث : علامه مجلسی،بحار الانوار، ج ۲۵، ص۳۸۲، ح 36
چه کنیم تابتوانیم مصداق " تسمعون کلامی وتردون سلامی " واقع شویم یعنی حضور امام را حقیقتا درک نماییم ؟
عده ای به خراسان جهت ملاقات با امام رضا (علیه السلام) آمدند امام
از پذیرش آنها خودداری کرد ، آنها به خادم سفارش کردند که به امام بفرمایید که ما
ازشیعیان پدرت امام علی (علیه السلام) هستیم .
امام درجواب آنها فرمودند:
به آنها بگویید شیعیان پدرم سلمان وابوذر بودند کسانی که کوچکترین
مخالفت رابادستورات الهی نکردند اماشما در واجبات کوتاهی می کنید خیلی ازکارها ی
شما درمخالفت بااسلام است وحقوق برادران رارعایت نمی کنید باید درعمل ثابت کنید
آنها ازکردارخود توبه کردند.
بعدامام آنها رابه حضور پذیرفتند به آنها درود فرستاد و هدایایی به آنها دادند
«هرکس ایمان بیاورد وتوبه کند وعمل صالح انجام دهد آنهاکسانی هستند که خداوند گناهان وبدیهای آنها راتبدیل به خوبی می کند» .
عبودیت بندگی واخلاص ( انجام واجبات وترک کردن محرمات ) حقیقت ونورانیت امامت رادردل وجان انسان آبیاری میکند وتوبه وعمل صالح انسان رابه محضرخدا واولیا ء می رساند... ان شاء الله .
_____________________________
منابع جهت مطالعه:
1 ـ کتاب شرح چهل حدیث حضرت امام خمینی (ره) حدیث 33 .
۲ـ کتاب جهاد بانفس ازآیت الله مظاهری .
۳ـ رواق نور حاج آقای قرائتی .
